Wakati densi ya maisha inazidi kutengemaa, mitindo ya kisasa hukimbilia nayo kutoka kwa uliokithiri hadi mwingine. Mtindo huanza kuamua na seti ya mambo ambayo inakuwa ngumu kutabiri kile kinachotusubiri katika siku za usoni. Matembezi ya leo na waundaji wao hukimbilia kutafuta mitindo ya muda mfupi ambayo inaweza kuwahamasisha kwa uvumbuzi mpya kwa mtindo. Wakati huo huo, mitindo ya mitindo ambayo haijakuwa kwenye kilele chao kwa muda mrefu hutupwa kando, ambapo huchanganyika na utamaduni wa watu wengi, kuchoka na kufa peke yake katika dampo la mwelekeo wa mwaka jana. Tamaa ya matumizi ya matumizi ni athari ya kimantiki ya wapokeaji wa mitindo kwa hali isiyokuwa thabiti. Normcore na zingine kama hizo ni dhihirisho la kushangaza zaidi la mwenendo, kwa kuibuka ambayo ni ya kutosha kutazama lishe ya Tumblr mara kwa mara. Lakini bila kujali hamu ya waumbaji kutoa mtindo mbali na mizizi yake, kuna eneo moja la maisha ambalo limekuwa na ushawishi mkubwa kwa mitindo na mitindo kwa miaka thelathini.
Katika miaka ya 60 na 70 ya karne iliyopita, mitindo ilikuwa safu ya watu wachache sana. Mavazi iliundwa kuonyesha anasa na utajiri, na urembo wote uliamriwa kutoka juu hadi chini. Yote hii ilisababisha harakati kali ya maandamano, ambayo haswa ilijidhihirisha katika mapinduzi ya punk nchini Uingereza mnamo miaka ya 1970 na kuunda mtindo maalum ambao haukuiga nguo za matajiri na maarufu.
Kupitia kazi ya takwimu kama vile Vivienne Westwood, Malcolm McLaren na Zandra Rhodes, ulimwengu uliovaa vizuri uligundua kwa mara ya kwanza kwamba mavazi inaweza kuwa njia ya maandamano. Pini, suruali ya jeans iliyoraruka na sifa zingine za punk zilihama kutoka kwenye makazi duni hadi kwenye barabara za paka na kubaki hapo hadi leo. Kitu kama hicho kilitokea miaka ya 1990, wakati harakati za mashabiki na vikundi kama vile Oasis na The Stone Roses viliunda mwelekeo unaoitwa "terrase Casual", ambao ulichanganya mavazi ya michezo na vitu vya kazi vya jadi kama vile mbuga na koti. -Harrington.
Yote hii ni matokeo ya ushawishi wa chini juu, utamaduni wa kufanya kazi kwenye ulimwengu wa haute couture, na mchakato huu unaendelea hadi leo. Kutoka kwa vito vya viraka kutoka kwa Junya Watanabe hadi majaribio ya mwamba kutoka kwa Saint Laurent, wabunifu wanategemea seti iliyoonekana ya sura zinazoanzia Bastola za Jinsia.
Kwa hivyo, shida za kiuchumi za mwishoni mwa karne ya ishirini na machafuko katika mazingira ya proletarian milele yalibadilisha ulimwengu wa mitindo, na kuifanya kuwa jumba la ajabu la anasa na unyenyekevu wa asili.
Lakini usitafute athari za kijamii katika harakati hii ya msukumo. Kwa kuzingatia ni ngapi punks na vichwa vya ngozi vimeonekana barabarani katika miaka ya hivi karibuni, hii inapaswa kuonekana kama mtindo ulio thabiti na sheria wazi za mwenendo. Sio kila mtu anayevaa koti ya mshambuliaji anayeshiriki maoni ya Nazi, kama sio kila Mohawk ni wa punk ya kiitikadi.
Wakati huo huo, kuna aina ya hila zaidi ya ugawaji wa kitamaduni, ambayo haitegemei sana ushirika wa kitamaduni, lakini inashikilia ukweli wa mtindo wa chanzo asili. Tracksuits ya gharama kubwa, sneakers za retro, nostalgia kwa miaka ya 90 - labda hii ndio tumaini kubwa zaidi la fahamu kwa tamaduni ya wafanyikazi katika historia.
Kwa miongo kadhaa, mchanganyiko wa chapa za mitindo kama vile MOSCHINO, Armani na Versace na mavazi ya kawaida kutoka Nike, Reebok, Fred Perry na Championi yameonekana katika sehemu nyingi za ulimwengu, pamoja na utamaduni wa hip-hop. Utamaduni wa Chavs wa Briteni ulileta ukuu huu kwa kiwango cha juu, na kuunda picha inayojulikana ambayo hata wabunifu wa nyumbani wanapenda Gosha Rubchinsky hutumia.
Utamaduni wa robo za kuishi huunda mitindo na hakuna mtu anayeweza kuikana. Hadithi ya hivi karibuni na chapa ya Burberry ilionyesha kutofautiana kwa dhana ya kutoa nguo kwa matajiri - hakuna mtu aliyetaka kuvaa nguo kama hizo ambazo zilipiga kelele juu ya hadhi ya kijamii na muonekano wao wote, wakati idadi kubwa ya watu wa nchi hiyo walikuwa katika hali ya kifedha isiyowezekana. Mwishowe, wabunifu wapya waliweza kuleta chapa nje ya shida, lakini ikawa dalili ya chapa zingine maarufu.
Karibu kila nyumba kuu ya mitindo imepanua utengenezaji wa laini yake ya sneakers (nyingi ambazo ni alama kabisa za chapa za soko la molekuli la kuingia), ambayo inamaanisha kuwa mtindo uliendelea kwa leash ya wafanyikazi. Michakato ya kipekee inaweza kuonekana hata kwa mtindo wa kawaida wa wanaume, ambapo sneakers za Air Jordan zimekuwa kawaida na suti ya kawaida.
Lakini ni nini kilichosababisha mabadiliko haya? Je! Kwanini mitindo inaanzia chini? Kwa upande mmoja, kila wakati kuna sehemu ya ukweli katika tamaduni ya kazi ambayo mitindo ya mitindo inakosa. Kilichokuja moja kwa moja kutoka mitaani kila wakati kinaonekana kuwa cha kweli zaidi kuliko kile kilichoiva katika akili za wabunifu wa mitindo waliosoma. Walakini chini yake yote kuna kitu kibaya zaidi, na maana zaidi ya kitamaduni. Ikiwa mitindo ya mapema ya watu wengi ilikuwa ikimvika mtu masikini mavazi ya tajiri, leo kila kitu ni kinyume kabisa.
Kwa kweli, mlipuko wa utamaduni wa mitaani kwa mtindo wa hali ya juu ni aina ya kutaniana kwa matajiri kwa unyenyekevu na bei rahisi. Sekta ya mitindo haijitahidi kwa bei rahisi, lakini inachukua sura, kuijaza na yaliyomo mpya. Kwa hivyo, kofia ya kawaida kutoka kwa mbuni anayejulikana inaweza kugharimu pesa nzuri, lakini inaacha watu wenye ujuzi kusoma ukweli kwamba kipande hiki cha nguo, ingawa kinaonekana rahisi, sio hivyo. Kukataliwa kwa udanganyifu wa nje hakuonyeshi kukataliwa kwa matumizi ya kipekee, lakini kuliitia kwa njia fiche kati ya templeti za mitindo. Pamoja na baraka za mitindo, kanzu ya sufu ya gharama kubwa iliyojumuishwa na suti ya vipande vitatu na jozi ya sketi za kukimbia zinaweza kuzingatiwa kugusa maridadi.
Kwa kweli, tumegusa sehemu ndogo tu ya mandhari ya jumla ya mitindo, na itakuwa jambo la kushangaza kudhani kuwa tasnia ya mitindo itakaa tu na kungojea wafanyikazi watoe maoni ambayo yanaweza kutafutwa, kuibiwa, na zilizotengwa. Mpango huu haufanyi kazi tena baada ya mtu yeyote kuunda mtindo, na umbali kati ya watu na muundaji umepunguzwa kuwa mibofyo michache.
