Kanuni za urembo hutofautiana kote ulimwenguni, lakini wanawake wengi kila wakati hujaribu kuzilinganisha. Katika jamii za jadi, ambapo ustawi wa msichana mara nyingi hutegemea umakini wa kiume, muonekano ni muhimu sana. Ni dhabihu gani ambazo wasichana wanalazimika kutoa na mama zao, wakiamini kwamba hii italeta mema tu kwa binti zao - katika nyenzo za "Lenta.ru".
Uhalifu wa kimya
Nchini Kamerun, wanawake wengi wanaelewa jinsi elimu bora ni muhimu kwa binti zao. Akina mama wako tayari kupita kiasi ili wasichana wao wasiolewe wakati wa ujana, kama walivyokuwa wakijifanyia wenyewe. Hata ukatili kabisa. Kulingana na UN, asilimia 24 ya wasichana nchini humo wamechomwa matiti kwa mawe ya moto au chuma. Asilimia 58 ya wasichana ambao walinusurika na utaratibu walijeruhiwa mikononi mwa mama zao.
Wasichana kati ya umri wa miaka minane hadi 16 kawaida wanateswa kwa mateso haya kwa matumaini ya kuwaokoa kutoka kwa umakini wa kiume, ubakaji na ujauzito wa mapema. Ukweli ni kwamba nchini inaaminika kwamba ikiwa msichana ana matiti, tayari yuko tayari kuolewa na kuzaliwa kwa watoto. Kama matokeo ya utaratibu na ukosefu wa matibabu sahihi ya makovu, wasichana wanaweza kukuza cysts na, baada ya muda, saratani ya matiti inaweza kutokea. Pamoja na kuzaliwa kwa mtoto, shida zingine zinafunuliwa, kwa mfano, ukosefu wa maziwa ya mama. Zaidi ya hayo, utafiti unaonyesha kwamba moxibustion haifanyi chochote kupambana na vurugu. Wanaume wengi wa Kameruni hawakujua mazoezi hayo hadi uandishi wa habari ulipoanza kuonekana juu yake.
Mila kama hiyo pia ni ya kawaida huko Chad, Togo, Benin, Guinea na Guinea-Bissau. Tangu miaka ya 2010, pamoja na wahamiaji kutoka Afrika ya kati na magharibi, mila hiyo imeenea hadi Uingereza. Wasichana mara nyingi wanaamini kuwa hii ni kwa faida yao na hawataki kupoteza mama yao, kwa hivyo hawakubali kile kilichowapata wengine. Wanaficha makovu yao kwa uangalifu, na shuleni wanakataa kufanya mitihani ya matibabu na kubadilisha nguo za michezo. Baada ya utaratibu, wasichana mara nyingi hujiondoa wenyewe, lakini hawataji sababu kwa sababu ya aibu.
Daktari wa saikolojia Leila Hussein, ambaye anafanya kazi katika kliniki kaskazini mwa London, anadai wateja wake watano walikuwa wameungua kifuani. Wote walikuwa na uraia wa Uingereza. "Mmoja wao aliniambia 'Nina kifua gorofa kama cha kijana', na kuna makovu! Lakini hakuna mtu aliyewahi kuwachunguza au kuuliza juu yake. Na hii iko katika mji mkuu! " - mwanamke hukasirika.
Jennifer Mirage, ambaye amefanya kazi kama muuguzi katika hospitali za Glasgow, Brumfield, Birmingham na London kwa zaidi ya miaka kumi, alibainisha kuwa idadi ya wanawake walio na matiti yaliyoharibika imeongezeka kwa miaka. Yeye mwenyewe alikutana na wanawake wazima 15 na wasichana wanane na makovu ya kuchoma kifuani. “Kwa namna fulani nilimtunza msichana wa miaka kumi ambaye alikuwa na maambukizi. Ugonjwa huo ulionekana baada ya miaka kadhaa ya kuungua kwa matiti,”alikiri.
Mmoja wa wanawake alielezea utaratibu huo mchungu kwa waandishi wa habari: “Nilichukua jiwe, nikaliwasha moto na kuanza kupaka matiti ya binti yangu. Jiwe lilikuwa moto. Nilipoanza kumsafisha, alisema: "Mama, nina moto!" Mama yule mwenye bahati mbaya alihojiwa, alionywa na kutolewa kutoka kituo cha polisi. Ingawa habari juu ya mazoezi inaonekana mara kwa mara kwenye vyombo vya habari vya Briteni, hakuna mtu aliyekamatwa hadi sasa. Sio lazima hata kuzungumza juu ya Kamerun kwa njia hiyo.
Mwanachama wa Nyumba ya Mabwana Alex Carlile (Alex Carlile) aliwasihi polisi wapigane kikamilifu na kuenea kwa moxibustion. "Ni wakati wa polisi na waendesha mashtaka kuzingatia shida na kuanza kushughulikia kwa nguvu, wakizingatia jinsi hii inavyoathiri waathiriwa wachanga na mazingira yao." Alikuwa akiungwa mkono kikamilifu na Kamati ya Watoto na Usawa wa Kijinsia.
Walakini, Nuyudjevira, anayeishi Uingereza, ambaye wakati mmoja alikuwa ameharibiwa sura na mama yake kwa njia hii, anatikisa kichwa tu."Waingereza ni wapole sana linapokuja suala la kile wanachofikiria kuwa kitamaduni. Lakini ikiwa kwa sababu ya watoto hawa "wahusika", wasichana wadogo ambao wamekeketwa kwa siri, wanateseka, basi hii haifai kuzingatiwa kuwa ya kawaida."
Chakula cha nyuma
Wakati katika ulimwengu wa Magharibi wanawake chini ya ushawishi wa gloss wanaendelea kula chakula kwa matumaini ya kupoteza uzito, huko Mauritania na wanawake wanawake wanene wanachukuliwa kama kiwango cha uzuri. Alama za kunyoosha huitwa wanaume wazuri haswa. Ili kuongeza nafasi za binti zao kwa ndoa yenye furaha, mama huwapa wale wanaoitwa wauguzi wa mvua kutoka umri wa miaka mitano. Lazima walazimishe hata msichana mwembamba zaidi apate nafuu, ili aache kuwa "aibu kwa familia." Mazoezi ya kulisha kwa nguvu huitwa leblukh.
Wauguzi hulisha wasichana na sahani kubwa za binamu wenye mafuta, makombo ya mkate kwenye mafuta, tini na kondoo, huwafanya wanywe juu ya lita ishirini za maziwa ya ngamia na kula mafuta ya ngamia kwa siku. Ikiwa msichana hawezi kumaliza sahani, anaadhibiwa. Miguu ya mtoto imewekwa kati ya vijiti vya mbao na kuwekwa juu ya uzito. Kutapika kwa muuguzi kunachukuliwa "athari ya kawaida na ya asili ya kiumbe kinachokua." Wauguzi hawakuruhusu wadi kusonga, ili wasipoteze uzito bila kujua. Katika umri wa miaka nane, wasichana wana uzito wa kilo 140, wanawake wazima wa umri wa kuolewa - 200.
“Wasichana hupelekwa kwa wauguzi wa mvua kwa likizo ya shule au wakati wa mvua, wakati ng'ombe wanatoa maziwa mengi, na hakuna chochote kinachoelezewa kwao. Wanateseka, lakini wanaambiwa kutoka kila mahali kuwa ni wanawake wanene tu watakaofurahi,”anaelezea mwanaharakati wa haki za binadamu Fatimata Mbaye. Kulingana na WHO, asilimia 20 ya wanawake wa Mauritania ni wanene kupita kiasi. Wanaume wenye uzito zaidi ni asilimia nne tu ya idadi ya watu wote. Wakati wasichana wanakua, wanakabiliwa na magonjwa anuwai: fetma, shinikizo la damu na magonjwa ya moyo.
Kizazi kipya kinaamini kuwa mila inapaswa kuachwa zamani. “Lazima tumalize utamaduni ambao unatishia maisha yetu. Ninawajua wasichana wengi wasio na hatia ambao walilazimishwa kunenepa bila mapenzi yao ili kuolewa, na wengi wao wanakabiliwa na magonjwa,”alisema Mariam Mint Ahmed, 25. “Mama yangu alianza kunenepesha nilipokuwa na miaka 13. Alinipiga ili kunifanya nile zaidi. Kila wakati ilionekana kwangu kuwa tumbo langu lilikuwa karibu kulipuka,”anakumbuka Selekha Mint Sidi. Mwanamke huyo alisema kuwa hatamnenepesha binti yake, bila kujali ni nini kitatokea.
“Nadhani ni muhimu kunenepesha wasichana. Binti mwembamba ni aibu kwa familia na kabila. Na wanaume hawawezekani kuwaangalia,”anasema Achetu Mint Taleb mwenye umri wa miaka 55. Mwanamke anajiona kama mama bora: alimpa binti zake wawili wauguzi wa mvua kwa miaka miwili akiwa na umri wa miaka nane. Walikuwa wanene sana, waliolewa haraka na walizaa kabla ya umri wa miaka 17. Mabinti huendesha nyumba na kuja nyumbani kwangu mwishoni mwa wiki. Ninajivunia sana yale niliyowafanyia. Nchini Mauritania, saizi ya mwanamke inaonyesha ni nafasi gani anayoishi moyoni mwa mwanaume,”anakiri.
Mar Hubero Capdeferro, Mwakilishi wa UN wa Jinsia na Idadi ya Watu huko Mauritania, anaelezea kwamba viwango vya urembo vimekua kihistoria: Kawaida, ikiwa mwanamke ni mnene, familia yake ina pesa ya kumlisha. Sio watu masikini, wana pesa za chakula kwa wasichana wadogo. Kwa hivyo wanawake wanene wamekuwa kiwango cha uzuri: unavyozidi kuwa mzuri, ndivyo unavyoonekana kuwa mzuri. Lakini hali, alisema, imeanza kubadilika. Wanawake wengi wachanga hawataki tena kuwalisha binti zao. Ikiwa wanawake walikuwa wakikaa nyumbani, sasa wanaenda kufanya kazi, kutembea, kucheza michezo. Watu wengi wanafuata afya zao, wakitazama kizazi cha zamani: Wa Mauritania wenye umri wa miaka 40 na 50 wana shida kutembea, wanaugua ugonjwa wa kisukari na magonjwa ya moyo.
Walakini, wale ambao wanaendelea kunenepesha binti zao wanatumia njia zinazozidi kuwa mbaya. Wasichana wengine hupewa kemikali badala ya maziwa ya ngamia, ambayo hutumiwa kutengeneza ng'ombe kunona zaidi. Wanawake ambao walikua juu ya maandalizi ya homoni kwa wanyama wana mwili usiofaa: matiti makubwa, tumbo na mashavu, lakini mikono nyembamba na miguu. Wanawake hawa wana uwezekano mkubwa kuliko wale wanaolishwa chakula cha asili kuteseka na magonjwa ya moyo na homoni na utasa. Wengine huenda wazimu.
Daktari Wadel Lemin wa Hospitali ya Metropolitan alibaini kuwa wasichana kadhaa wanaougua shida ya kula hulazwa hospitalini kila siku. Wengi wao huenda kwa madaktari sio kwa mara ya kwanza - wazazi wao wanakataa kufuata mapendekezo ya madaktari na wanaendelea kuwalisha.
Tatoo zinazochelewesha
Kama sheria, wazazi wako sawa na nia ya binti zao za ujana kupata tattoo. Kwa upande mwingine, mwanamke wa India Geeta Pandey kutoka Uttar Pradesh, alifundishwa kutoka utoto kuwa na tatoo kadhaa, pamoja na kutobolewa pua na masikio, kama mama yake na bibi yake.
Ukweli ni kwamba katika jamii anayotoka, wanawake wote walioolewa wanapaswa kufanya tatoo zinazoitwa Godna. Familia ilinielezea kuwa ikiwa sikuwa na tatoo, basi hakuna mtu katika familia ya mwenzi wangu atakayechukua chakula na maji kutoka mikononi mwangu. Nitachukuliwa kuwa mchafu, asiyeguswa,”alielezea Pandey.
Mama yake alikuwa akiolewa miaka ya 1940 wakati alikuwa karibu kutimiza miaka 11. Wiki chache baada ya harusi, mwanamke mzee alimjia na kumpa tatoo. Kati ya zana hizo, mwanamke mzee alikuwa na sindano tu, ambayo aliwasha moto, na rangi nyeusi. Mtoto hakupewa anesthetic, na mwanamke mzee hakuwa na marashi yoyote. “Nililia kila wakati na kubana yule kikongwe. Mwishowe, alilalamika kwa babu yangu na kuniita shida,”mama ya Pandey alikumbuka katika mazungumzo na binti yake. Kovu limepona kwa karibu mwezi. Mchoro ulionyesha majani na maua.
Kulingana na mtaalam wa jamii Kei Pandey, kawaida wanawake hupata tatoo na muundo wa maua, jina la baba au mume, jina la kijiji, totem, ishara ya familia, au picha ya mmoja wa miungu. Kwa miaka mingi ya utafiti, ameona mamilioni ya wanawake wa vijijini wakichorwa tattoo kote India. Wakati mwingine tu wanaume pia walipata tatoo. "Hii ni ishara ya kitambulisho, katika ulimwengu wetu na katika maisha ya baadaye. Inaaminika kwamba baada ya kifo mtu ataulizwa ni wapi anatoka, na ataweza kuonyesha tatoo hiyo na kujibu swali hili."
Watu wa Baiga wa Madhya Pradesh wamekuwa wakichora wasichana kwa tatoo kwa zaidi ya miaka elfu mbili. “Mara tu wasichana walipokuwa vijana, walipiga tatoo yao ya kwanza kwenye paji la uso. Halafu, kwa kipindi cha miaka kadhaa, miili yao mingi ilifunikwa na michoro, alisema Pragya Gupta, ambaye alikuwa akitembelea vijiji vyao kwa miaka kadhaa kama sehemu ya mpango wa kuipatia nchi maji safi ya kunywa. Kulingana na yeye, wanawake wote wa watu wana tatoo, lakini wasichana zaidi na zaidi wanakataa kuzitumia. Baiga alipiga tatoo kwa wasichana peke yao msituni, mbali na macho ya wanaume. Hii inaelezewa na ishara: ikiwa mtu ataona mwanamke amefunikwa na damu asubuhi, siku yake haitafanya kazi. Sampuli hiyo imekunjwa na shina la mianzi, na kisha kupigwa na sindano na rangi kutoka kwa mbegu za hvizotia ya Abyssinia.
Gupta inahusisha hii na uanzishwaji wa mawasiliano: ujenzi wa barabara mpya, kuibuka kwa runinga na simu za rununu. Watoto wa watu wa Baiga walianza kwenda shule na kugundua kuwa sio wanawake wote wana tatoo. “Nilikutana na Anita wa miaka 15. Alikuwa na tatoo kwenye paji la uso wake na akasema kwamba alikuwa na maumivu mengi sana kwamba hangeruhusu hii ijitokee mwenyewe tena. Na mama yake, Badri mwenye umri wa miaka 40, ana tatoo zinazofunika mwili mzima,”mwanamke huyo alisema.
Badri aliunga mkono uamuzi wa binti yake. “Sikuwa na kusoma na kuwatii wazazi wangu kwa kila kitu. Na Anita huenda shuleni, na ikiwa hataki tatoo, basi ninakubaliana na hilo,”mwanamke huyo wa India alielezea. Ukweli, kwa sababu ya anasa kama hiyo, Anita alilazimika kuahidi kwamba atakaa nyumbani mara kwa mara: kupika, kusafisha na kuwatunza wadogo zake na dada zake wakati mama yake anafanya kazi kwenye shamba. Mahudhurio ya msichana huyo yameshuka na huenda ikambidi akae kwa mwaka wa pili.
