Kwa karne nyingi, ustawi wa mwanamke umetegemea mvuto wake machoni pa wanaume (na maoni yao juu ya mvuto huu). Baada ya kupata uhuru katikati ya karne ya 20 na kwa sehemu kufanikiwa katika kupigania haki zao, wanawake wa Magharibi waligundua kuwa ustawi wao ulikuwa tegemezi tena - wakati huu kwa maagizo ya kanuni za kijamii, zilizowekwa sana na watengenezaji wa vipodozi. Katika kifungu kilichopita juu ya uzuri wa uzuri, "Lenta.ru" alizungumzia maoni ya zamani juu ya uchi. Nakala mpya imejitolea kwa historia ya vita vya wanawake kurudi kwenye hali ya asili.
Msitu wa pembetatu
Kwa kweli, historia ya uchi wa kike (na kawaida yake) katika nusu ya pili ya karne iliyopita ni rahisi kufuatilia: imeandikwa kwa undani kwenye picha kwenye majarida ya wanawake, katika filamu za watu wazima na katika picha nyingi za ripoti kutoka kwa fukwe na vituo. Ikiwa Playboy na wengine kama yeye na filamu za XXX bado wanaweza kushukiwa na "huduma ya mashabiki" - upotoshaji wa picha ya ulimwengu kwa sababu ya msukumo wa wanaume (na nia yao ya kulipia msukumo huu), basi kawaida ya kila siku na matukio ya aina yaliyopigwa na wapiga picha wa amateur, hakuna mtu, kwa kweli sio kuongoza.
Je! Ni nini kinachozingatiwa? Mmoja wa watumbuizaji wa media ya wavuti mara moja alikusanya uteuzi mzima wa majarida ya wanaume kutoka miaka tofauti, akionyesha mwenendo wa upeanaji. Kwa ujumla, mageuzi katika suala hili yalikuwa yakielekea kupunguzwa zaidi kwa kichwa cha nywele: kwa mfano, kutoka kwa ndevu za Tolstoy kupitia ndevu za Dostoevsky na mchungaji wa Chekhov hadi kidevu cha Mayakovsky kilichonyolewa.
Mnamo miaka ya 1950, wasichana kutoka picha ya Playboy walikuwa chini ya mwili uchi wakiwa wamepamba kwa pembetatu lush (tofauti na "nywele za muundo wa kiume") wa almasi, ambao miaka ya 1980 ilikuwa imegeuka kuwa nyembamba, miaka ya 1990 ikawa kichekesho "hairstyle ya karibu.", Na ilipotea kabisa na sifuri. Na wembe haitoshi tena: nywele huletwa kwa sifuri bora na sukari, mbaya zaidi - na uondoaji wa nywele za laser.
Mahali pa kusababisha
Umaarufu wa anime ya Kijapani kwa watu wazima, kinachojulikana kama hentai, pia ilicheza jukumu la kupenda wanaume wa kisasa (na baada yao - wanawake) kwa miili iliyonyolewa safi. Kweli, dhana ya "huduma ya mashabiki" ina moja ya vyanzo vyake tu katuni hizi za porno. Kwa asili, wanawake wa Kijapani, kama sheria, ni "wenye nywele fupi" (ambayo katika vipindi vingine vya historia ilisababisha ukweli kwamba nywele nyingi katika maeneo ya karibu zililelewa katika kanuni yao ya uzuri wa nadra). Wahusika wa Hentai pia mara nyingi ni wachanga sana, haswa umri wa kwenda shule: furaha ya mtoto anayepuuza watoto. Mashujaa mashujaa (na isiyo ya kawaida kunyonyesha kwa umri kama huu wa zabuni) mashujaa wa katuni za kuchochea katika miaka ya 1980 na 1990 walikuwa mada ya mawazo ya Wazungu na Wamarekani. Mwisho wa karne iliyopita, wasichana kama hao pia walichapishwa katika majarida ya wanaume.
Uendelezaji wa kiwango kama hicho ulikuwa (na bado ni) wenye faida sana kwa wale ambao hutengeneza vipodozi vya kuondoa nywele, wembe na vile, depilators za kila aina na, kwa kweli, wazalishaji wa vifaa vya kuondoa nywele na salons zilizo na vifaa hivyo. Mafuta ya kuondoa maji na kusugua hayana umri wa miaka elfu moja, lakini wamekuwa hypoallergenic (na bado haifai kwa kila mtu) tu katika miaka ishirini iliyopita.
Kiongozi wa mwenendo huu, Gillette, alizindua wembe wa usalama wa Venus "haswa wa kike" na kaseti zinazobadilishana mnamo 2001, wakati mfano wa kwanza wa "wembe" kwa wanaume (ambao wanawake pia wangeweza kunyoa) ulionekana mnamo 1900 (iliingia mfululizo mnamo 1920 -m - kasi ya maendeleo haikuwa sawa). Uamuzi wa uuzaji wa jitu hilo uliamriwa, inaonekana, na sababu kuu mbili: mahitaji ya wanawake yalizidi hatua muhimu, na sehemu ya soko ilibidi "ikamatwa" kutoka kwa washindani na vipande vyao vya wax, depilatories na mafuta. Katika matangazo ya utukufu huu wote, miguu mingi huonekana kama ya zaidi, kwa kusema, dhahiri na kwa hivyo mahali pa wasio na hatia ya kupumua, lakini mashine, kama depilator, inaweza pia kutumika katika maeneo ya karibu zaidi - kwa mfano, katika kwapa.
Machozi ya kwapa yatayeyuka
Kunyoa na, kwa ujumla, kutokwa na ngozi kwapa, kwa maana fulani, imekuwa hatua ya kilele cha sio tu ya kupendeza, lakini pia majadiliano ya maadili na, haswa, mazungumzo ya mamboleo ya kike. Je! Watangazaji wa ufeministi mwanzoni mwa karne ya ishirini, ambao kwa dharau walikwenda mjini na suti za kuogea na kukaa ndani yao katika mikahawa, walijua kuwa wajukuu wao wataanza kupigania haki ya kutokunyoa kwapa? Vigumu. Ikiwa bibi-bibi walichukuliwa kwenye vituo vya polisi kwa kutukana maadili ya umma kwa kuonekana kwa mavazi ya kuogelea ya kawaida sana ambayo yalifunikwa miguu karibu na magoti, basi wajukuu wa kike kwa kuonyesha kwapa ambazo hazina kunyolewa katika nchi zilizostaarabika hawako hatarini kwa chochote - isipokuwa kwa mayowe ya hasira ya wanaume wa mfumo dume na wanawake wa "Vedic" katika mitandao ya kijamii ndio laana za kimya za watengenezaji wa vifaa vya kupuliza na vipodozi.
Katika kiini cha mapambano ya manyoya ya miaka elfu moja ya kwapani kuna itikadi ya chanya ya mwili, isiyopendwa na wazee wa kizazi waliotajwa hapo juu na marafiki wao wa Vedic. Mara nyingi, mtu wa kawaida huunganisha uzuri wa mwili na mapambano dhidi ya kile kinachoitwa kutia aibu - udhalilishaji wa watu wenye uzito zaidi na kasoro zinazofanana. Walakini, kwa kweli, kitu cha utumiaji wa vikosi kwa positivists ya mwili ni pana: wanapingana na mashambulio yote dhidi ya watu walio na sura isiyo ya kawaida. Kwa maoni yao, watu wote wanaweza kuwa wazuri na - ikiwa tutachukua tayari - wanawake bila ubaguzi: wazee na vijana, na chunusi (uchochezi wa ngozi) na vitiligo (shida ya rangi), kamili na nyembamba, na alama za kunyoosha na makovu, na hivyo kuwasha.
Mzuri, kulingana na kanuni za wanawake chanya, na wanawake wenye nywele: ikiwa asili yako ni nywele mahali pengine isipokuwa kichwa, chanya ya mwili inakaribisha. Miguu ya kutetemeka, pubis na kwapa sio ubaya au uvivu wa mwanamke asiye na ujinga (hoja ya mara kwa mara na mbaya ya jadi), lakini ni njia mbadala ya urembo. Mashambulio ya usafi ya wahenga, watetezi wa kwapa zenye manyoya, yanakabiliwa kwa urahisi (na kwa busara) na ukweli kwamba kiwango cha sasa cha upatikanaji wa taratibu za maji na dawa za kupunguza harufu katika nchi zilizoendelea inafanya uwezekano wa kukomesha uvundo wowote katika maeneo ambayo hayajanyolewa sio mbaya kuliko maeneo yenye kunyolewa.
Mwili chanya na neofeminism
Ufeministi mpya wa Magharibi unapigania sio tu haki za kimsingi za wanawake (angalau, kufikia robo ya kati na ya tatu ya karne ya 20, karibu wanawake wote wa Ulaya na Amerika Kaskazini walipokea haki na haki ya kutoa mimba), lakini pia kwa haki ya mwanamke kushiriki shida za maisha na mwanamume, kupokea mshahara sawa na yeye na usijisumbue na kuonekana kwake zaidi yake. Na hiyo ni kweli: vipodozi vya utunzaji na uangalizi, manicure-pedicure na utoboaji wa kila aina na anuwai, mara nyingi huwa na wasiwasi, lakini viatu na nguo "za kupendeza" (kama visigino virefu na sketi fupi fupi) hufanya pengo kubwa katika bajeti ya wanawake, na bila kuwa tajiri mno kwa sababu ya malipo yasiyokuwa sawa kwa kazi sawa.
Mapambano haya ya kiutendaji yanaendelea chini ya kaulimbiu ya juu "Kaa mwenyewe, wewe ni mzuri, kila mtu": ikiwa hautaki kunyoa kwapa na kupata manicure, usinyoe au manicure, unatosha. Bidhaa haswa za hali ya juu (kama sheria, ndogo, huru na kwa sauti kubwa kutangaza uke wao) hutoa bidhaa zisizotarajiwa kabisa za urembo kama rangi ya nywele za chini na za pubic na wigi kutoka kwa manyoya bandia na vivuli vyenye macho.
Kwa kweli, manukato makubwa na mapambo makubwa hayana uwezo wa kufanya hivyo. Wanalazimishwa kubadilisha sauti ya matangazo kutoka kwa michezo ya kupendeza hadi ya kawaida, kutangaza msaada wao kwa njia "inayojumuisha" uzuri na uhuru wa kuchagua kwa watazamaji wao. Lakini hata kama msichana aliye na madoido amepigwa kwenye video kama hiyo, bado yuko sawa kabisa, na inapobidi - na kupigwa picha. Na, ingawa inaonekana kuwa kunyoa kunabaki kuwa "chaguo lake", msichana ambaye hajanyolewa kwenye video ya zana za mashine hataonyeshwa kwa mtazamaji.
Kwa upande mwingine, nyumba za mitindo zilijiunga kwa shauku na mada chanya ya mwili: kutoka kwa mkurugenzi wa ubunifu wa Dior Maria Grazia Chiuri, ambaye alizindua onyesho la mitindo la nyumba aliyokabidhiwa katika fulana na hadithi ya kifuani kifuani, chapa ya mitindo & Hadithi Nyingine na chapa ya vijana-wa kike Monki, inayomilikiwa na kampuni kubwa ya Uswidi H&M … Mwishowe, wenye sikio kubwa, wenye miguu mingi, wamejaa, na moles na, kwa kweli, na kwapa ambazo hazina kunyolewa za mwanadada huyo huonekana kwenye utangazaji wa utangazaji na matangazo. Uswidi kwa ujumla ni ngome ya Ulaya ya ufeministi, lakini nchi zingine zinaanza kufuata mfano wake, japo kwa tahadhari. Bidhaa nyingi za Italia, kwa mfano, zinazindua laini za ukubwa wa kawaida. Kila kitu ni mantiki: wanawake hupata pesa wenyewe, na kutoka utoto mdogo, hununua nguo zao wenyewe - wanahitaji kuzipenda, hautajaa mitindo peke yake.
Nyota pia ziliamua kupanda ajenda ya mwili-chanya. Ikiwa katika miaka ya 1990 kwapa ambazo hazikunyolewa zilikuwa ilani ya punk katika roho ya Patti Smith na Riot Grrls, basi katika nyota za kike za kike za miaka ya 2000 kama Julia Roberts, Jemima Kirk na Madonna walihatarisha kuonyesha nywele zao mahali maarufu (hata hivyo, wengi hadi sasa tu mara kwa mara). Mitandao ya kijamii inaongeza umaarufu, na PR yoyote ni nzuri, isipokuwa kwa wasifu.
Mwishoni mwa miaka ya 2010, ulimwengu wa Magharibi haufikirii yenyewe bila chanya ya mwili kama sehemu muhimu ya ujamaa-mamboleo. Kufikia sasa, kusema ukweli, mfumo dume, hata mbele ya wawakilishi wake wa huria, Urusi kwa pamoja inakunja mitandao ya kijamii mbele ya nywele za kinena za Bella Rapoport wa kike anayetoka chini ya nguo zake (kwa njia, mwanamke chapa ya Kirusi ya urafiki), Magharibi, umma unaendelea kupiga makofi kwa washikaratasi wasinyoa supermodels Gigi Hadid katika jarida la Upendo na kujichapisha mwenyewe kwenye mitandao ya kijamii chini ya tag ya hairypitsclub. Na mshindi wa Oscar wa mwaka huu Frances McDormand alijitokeza kwa sanamu hiyo, hakuna mapambo au mtindo, na kila mtu alikuwa akipiga makofi. Sio wanawake ambao wanapendeza wanaume sasa, lakini chapa zinazowapendeza wanawake. Nyakati kama hizi: Nguvu ya msichana, unaweza kufanya nini.
